...

Menahan diri!

Menahan diri?
Berkompromi dengan berbagai ketidaksempurnaan!
Bertarung melawan diri sendiri.
Ini pertarungan antara nafsu, pemikiran,
dan HATI.

Menahan diri?!
Sebuah issue pribadi yang saya hadapi. Mungkin untuk sepanjang sisa usia. Tetapi ini, menurut saya, membuat saya merasa sempurna.

Tidak mudah!
Sering kali saya tergelincir. Akan tetapi, saya tidak ragu untuk mencoba lagi. Dan sekali lagi!

Dipertanyakan?
Sepertinya demikian!
"Siapa sih kamu sebenarnya?"

Atau oleh manusia malah dicap ini dan itu dalam bisik hatinya?
Mungkin!
"Saya rasa kamu ga' jadi diri sendiri!"
"Coba deh, jangan berlagak suci!"

Lalu, bagaimana?
Mengikhlaskan!
Ah..., ini perkara lain yang lebih besar. Tetapi bukankah tiada hal selain kebaikan dari perkara ikhlas ini?!
Ada Dia Yang Mahatahu, sehingga penilaian saya dan manusia lain menjadi remehlah sudah. AlhamduliLlah.

Biarkan saya ...!

Cita-cita?

Dalam sebuah pelajaran Bahasa Indonesia waktu kelas dua SMA dahulu, guru kami menyuruh kami membuat sebuah karangan tentang cita-cita. Setiap karangan tersebut kemudian dibacakan di depan kelas oleh pengarangnya.

Satu yang membuat saya terkesan adalah karangan seorang kawan perempuan. Dia bercita-cita menjadi ibu.

Saat itu saya bertanya dalam hati,

"Adakah dari laki-laki yang cukup sadar bercita-cita menjadi seorang ayah?

"Adakah dari kami yang menjadikan "status ayah" benar-benar sebagai cita-cita, bukan sekedar sebagai sandaran yang akhirnya hadir dengan kelahiran buah hati?"

Mental Pemimpin Bangsa?

Dikutip dari seorang tukang pangkas rambut pinggir jalan saat saya bercukur beberapa hari yang lalu.

"Saya paling benci dengan orang-orang yang pernah jadi pemimpin dan ketika dia sudah tidak menjabat lagi yang dilakukannya adalah menjelekkan pemimpin yang berkuasa sekarang.

"Kalau mereka lebih baik, mengapa tidak melakukan hal-hal yang dilakukan pemimpin sekarang?

"Kalau mereka merasa ada yang salah dengan pemimpin sekarang, mengapa tidak memberikan saran dan malah menjelek-jelekkan?"

Hmmm.... Feedback buat para (calon) pemimpin bangsa!

Refleksi Jum'at : Kebenaran

"Kebenaran itu dari Tuhanmu, maka janganlah sekali-kali engkau (Muhammad) termasuk orang-orang yang ragu." (QS. Al-Baqarah: 147)

Kebenaran! Apa itu kebenaran?

Itu adalah pertanyaan yang terlontar dalam khutbah Jum'at pekan ini. Ayat tersebut dengan lugas menjawab bahwa kebenaran adalah sesuatu (jalan lurus) yang diturunkan Allah buat hamba-hamba-Nya. Ya, sesederhana itu! Dengan demikian terdapat sebuah kaidah bahwa realitas bukanlah kebenaran.

Realitas boleh jadi bertentangan dengan kebenaran. Hal tersebut bisa dibuktikan dari hal-hal sederhana di sekeliling kita. Sebagia contoh adalah pergaulan muda-mudi. Pergaulan yang digandrungi sebagian besar pemuda saat ini kerap telah melanggar batas-batas agama. Akan tetapi berbagai pembenaran muncul untuk mengesahkan hal tersebut. Namun pertanyaannya adalah, apakah berbagai pembenaran itu adalah kebenaran?

Juga para koruptor, apapun alasan dia melakukakan korupsi, apakah korupsi itu kebenaran?

Atau para pelajar, apakah segudang alasan menyontek membuat perbuatan itu menjadi sebuah kebenaran?

Hal-hal tersebut mungkin cukup ekstrim sehingga sebagian dari kita menjawab bahwa hal-hal yang dicontohkan tersebut bukanlah kebenaran. Tetapi banyak hal-hal lain yang kini menjadi abu-abu. Hal-hal yang terlarang oleh agama seolah dipertanyakan kebenarannya karena paham yang berkembang di masyarakat justru berlawanan.

Sebuah pemikiran yang menyesatkan yang sering singgah di telinga adalah, bahwa segala hal relatif, maka tidak bisa satu hal dikatakan sebagai suatu kebenaran yang absolut. Padahal kebenaran, sekali lagi, adalah milik Allah. Allah berfirman:

"Jika kamu berselisih pendapat maka kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul-Nya (Sunnah-nya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian, yang demikian itu lebih utama dan lebih baik akibatnya." (QS. An-Nisa: 59)

Satu hal yang patut disadari adalah pertarungan antara kebenaran dan kebatilan merupakan suatu keniscayaan. Lalu siap yang menang dari pertarungan itu? Ada yang menjawab kebenaran yang menang. Yang lain menjawab, belum tentu.

Kenyataannya, sering kali kebenaran memang bukanlah yang menang. Pada dasarnya hasil dari peperangan antara kebenaran dan kebatilan tidak lain disebabkan oleh kecenderungan manusia terhadap kebenaran atau kebatilan tersebut. Dalam skala yang lebih luas hasil pertarungan itu boleh jadi ditentukan oleh bagaimana pilihan dari sebagian besar manusia memilih tentang kebenaran dan kebatilan tersebut.

Pertanyaan:
Apa yang kita pilih, ketika yang terjadi adalah kemenangan bagi kebatilan?
Apakah ikut dalam kebatilan tersebut?
Ataukah tetap memilih kebenaran dengan risiko menjadi pihak yang kalah?

Maka jawaban dari pertanyaan tersebut sesungguhnya bermuara pada keyakinan. Kemenangan yang nyata adalah bagi mereka yang memegang kebenaran sebagaimana yang dijelaskan Allah dalam banyak ayatNya. Kemenangan dan kekalahan yang hakiki sejatinya adalah balasan nanti di akhirat kelak.

"Ya Allah tunjukkanlah padaku yang benar itu benar dan karuniakanlah kepadaku untuk mengikutinya. Dan tunjukkanlah padaku yang salah itu salah dan karuniakanlah kepadaku untuk meninggalkannya."

Wallahu a'lam bi ash-showab

Refleksi Jum'at : Memilih Hidayah

"Dan orang-orang yang mendustakan tanda-tanda (kekuasaan) Kami dan (mendustakan) adanya pertemuan akhirat, sia-sialah amal mereka. Mereka diberi balasan sesuai dengan apa yang telah mereka kerjakan." (QS. Al-A'rof: 147)

Khutbah Jum'at pekan lalu yang saya dengar adalah tentang memilih hidayah. Pada ayat di atas, pengingkaran terhadap tanda-tanda Allah dan hari akhir menggiring manusia pada kebinasaan. Maka adalah sangat penting untuk mencari sebab-sebab hidayah, memilihnya jalan hidayah, serta memelihara hidayah itu.

"Bukankah pernah datang kepada manusia dari masa, yang ketika itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut?" (QS. Al-Insan: 1)
Ayat ini menjelaskan bagaimana kekuasaan Allah yang telah menciptakan manusia dari sesuatu yang sebelumnya tidak terdefinisikan. Dan dengan karunia ini saja, telah cukup alasan manusia untuk tunduk kepada Dia.

"Sungguh Kami telah menciptakan manusia dari setetes mani yang bercampur yang (manusia itu) hendak Kami mengujinya, karena itu Kami jadikan dia mendengar dan melihat." (QS. Al-Insan: 2)
Ini adalah karunia Allah yang lain, bahwa sejak awal dari penciptaan manusia itu sudah merupakan nikmat. Dari percampuran laki-laki dan perempuan, manusia lahir dengan izin Allah. Bukankah ini sesuatu yang luar biasa? Satu hal yang harus digarisbawahi bahwa penciptaan manusia bukan sekedar nikmat semata melainkan juga ada ujian di dalamnya. Maka ini adalah hikmah diciptakannya pendengaran dan penglihatan bagi manusia. Kedua hal tersebut merupakan sebagian dari alat-alat yang dikaruniakan Allah pada manusia dalam rangka menghadapi ujian-ujian yang ditetapkan baginya.

"Sungguh, Kami telah menunjukkan jalan (yang lurus), ada yang bersyukur dan ada yang kufur." (QS. Al-Insan: 3)
Maka jalan kebenaran telah nyata, maka pilihan ada di tangan manusia apakah dia akan bersyukur atau kufur. Bersyukur adalah dengan memilih jalan kebenaran dan berpegang tegus kepadanya. Adapun kufur adalah berpaling dari kebenaran padahal telah nyata kebenaran itu. Dan tidak lain balasan dari kekufuran itu adalah sebagimana yang difirmankan Allah pada ayat selanjutnya:
"Sungguh, Kami telah menyediakan bagi orang-orang kafir rantai, belenggu, dan neraka yang menyala-nyala." (QS. Al-Insan: 4)

Lalu apakah balasan bagi orang-orang yang tadi telah memilih kebenaran? Allah berfirman:
"Sungguh, orang-orang yang berbuat kebajikan akan minum dari gelas (berisi minuman) yang campurannya adalah air kafur. (Yaitu) mata air (dalam surga) yang diminum oleh hamba-hamba Allah dan mereka dapat memancarkannya dengan sebaik-baiknya." (QS. Al-Insan: 5-6)

Kebersihan hati dan kejernihan akal seseorang akan menuntun seseorang pada jalan hidayah, yaitu membela Allah, rasul-Nya, dan agama-Nya. Sebuah kisah diawal kenabian Rasulullah, yaitu dialog beliau, istrinya, Khadijah ra., dan Waraqah bin Naufal tentang wahyu pertama RasuluLlah. Waraqah menunjukkan penerimaannya terhadap kenabian Rasul dan apa yang dibawanya walaupun semua masih dengan informasi yang minim. Namun dengan ketajaman hati dan pikirnya, Waraqah yakin kepada RasuluLlah dan siap untuk membela. Maka walaupun dia akhirnya wafat sebelum berislam seutuhnya, dia telah memilih jalan hidayah.

Dari Aisyah r.a. -seperti yang diriwayatkan dalah Shahih Bukhari-berkata, awal permulaan wahyu kepada Rasulullah saw. adalah mimpi yang benar. Beliau tidak melihat sesuatu mimpi, kecuali mimpi tersebut datang seperti cahaya subuh. Kemudian beliau menyendiri di Gua Hira untuk beribadah beberapa malam sebelum kembali ke keluarganya dan mengambil bekal untuk kegiatannya itu sampai beliau dikejutkan oleh kedatangan Malaikat Jibril pada saat berada di Gua Hira.

Malaikat Jibril mendatangi beliau dan berkata, “Bacalah!” Rasulullah saw. menjawab, “Saya tidak dapat membaca.” Beliau mengatakan, lal malaikat itu memegang dan mendekapku sampai aku merasa lelah. Kemudian ia melepaskanku dan megnatakan, “Bacalah!” Aku menjawab, “Aku tidak dapat membaca!’ Malaikan itu mengulanginya untuk yang ketiga sambil mengatakan, “Iqra’ bismi rabbikal ladzii khalaq; bacalah, dengann menyebut nama Rabbmu yang menciptakan.” (Al-’Alaq: 1)

Kemudian Rasulullah saw. pulang. Kepada isterinya, Khadijah, beliau berkata, “Selimuti aku, selimuti aku.” Lalu beliau diselimuti sampai rasa keterkejutannya hilang. Kemudian beliau menceritakan apa yang terjadi kepada Khadijah. “Aku Khawatir terhadap diriku.” Khadijah menjawab, “Tidak. Demi Allah, sama sekali Dia tidak akan menghinakanmu selamanya. Sebab, engkau orang yang mempererat tali persaudaraan dan memikul beban orang lain. Engkau orang yang menghormati tamu, membantu orang yang susah, dan membela orang-orang yang berdiri di atas kebenaran.”

Kemudian Khadijah pergi bersama Nabi saw. menemui sepupunya, Waraqah bin Naufal. Waraqah pernah menulis kitab Injil berbahasa Ibrani. Khadijah berkata, “Wahai anak pamanku, dengarlah apa yang dikatakan oleh anak saudarmu.” Waraqah bertanya dan ketika Rasulullah saw. menceritakan peristiwa yang dialaminya, ia berkata, “Itu adalah Namus (Jibril) yang pernah diutus Allah swt. kepada Nabi Musa a.s. Alangkah bahagianya seandainya aku masih muda perkasa. Alangkah gembiranya seandainya aku masih hidup tatkala kamu diusir oleh kaummu.”

Rasulullah saw. bertanya, “Apakah mereka akan mengusirku?” Waraqah menjawab, “Ya. Tidak seorang pun yang datang membawa seperti yang kamu bawa kecuali akan diperangi. Seandainya kelak aku masih hidup dan mengalami hari yang kamu hadapi itu pasti aku akan membantumu sekuat tenagaku.”

Kisah-kisah sahabat-sahabat RasuluLlah yang lain tentang memilih jalan hidayah juga tidak kalah mengagumkan. Ada di antara mereka yang melakukan perjalanan yang begitu jauh untuk mencari kebenaran. Ada yang menghadapi cobaan-cobaan yang luar biasa ketika mereka memilih untuk menjadi orang-orang yang bersyukur.

Bagaimana dengan kita?
Cukup sadarkah kita untuk memilih jalan hidayah, sementara kita mungkin terlahir di dalamnya?

Wallahu a'lam bi ash-showab.

Refleksi Pengajian Siaware: Kasih Sayang

"Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. karena itu maafkanlah mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepadanya." (QS. Ali 'Imron: 159)

Sungguh pendekatan dakwah dengan hikmah dan kelemahlembutan yang ditunjukkan oleh RasuluLlah telah membawa pada berkembangnya Islam hingga saat ini. Dan sikap-sikap tersebut yang sepatutnya menjadi karakter dari umat Islam. Satu hal yang perlu dicatat adalah bahwa lembutnya hati manusia semata-mata juga karena hidayah Allah. Allah berfirman:
“Walaupun kamu membelanjakan semua (membagikan semua kekayaan, harta benda) yang ada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka”. Dan (hanyalah Allah) yang mempersatukan hati mereka (yaitu orang-orang beriman)”.(QS. Al-Anfal: 63)

Dalam sejarah digambarkan bahwa suku-suku di Madinah sebelum datangnya Islam, yaitu 'Aus dan Khozroj, hidup dalam peperangan yang panjang dan turun-temurun. Setelah datangnya Islam, hati-hati mereka dipersatukan Allah. Pada akhirnya mereka bersama kaum Muhajirin bahkan dapat mengungguli negara-negara adidaya pada masa itu, Romawi dan persia. Sesungguhnya mukmin itu menjadi kuat bersama saudaranya dan menjadi lemah ketika sendiri.
Hikmah dari persaudaraan sesama muslim antara lain adalah demi mempertahankan iman sesuai dengan sumpah-sumpah manusia sebelum dilahirkan kedunia. Allah berfirman:
"Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap mereka (seraya berfirman), 'Bukankah Aku ini Tuhanmu?' Mereka menjawab, 'Benar (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi.' (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan, 'Sesungguhnya kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (Keesaan Tuhan).'" (QS. Al-A'rof 172)

Maka sepatutnya rasa kasih sayang kita tunjukkan pada saudara-saudara kita agar kebaikan dari agama ini semakin luas. Kebaikan-kebaikan tersebut bukan saja hanya untuk diri sendiri atau kaum muslimin saja tetapi juga manusia pada umumnya dan juga kepada binatang-binatang, tumbuhan, serta alam sekitar. Dan kasih sayang inilah yang mempunyai peranan penting untuk menunjukkan bahwa Islam adalah rahmat bagi semesta alam.

Kasih sayang ini jugalah yang diperlukan dalam berdakwah. Hikmah tentang berharganya nilai dakwah tertuang dalam kisah perang Khaibar. Khaibar adalah sebuah daerah di jazirah Arab, sekitar 150 km di luar kota Madinah (tetapi masih bagian dari 'provinsi' Madinah) yang kaya dengan hasil kurma. Pada masa itu, Khaibar didiami oleh kaum Yahudi. Mereka memiliki perjanjian dengan kaum Muslimin yang tertuang dalam Piagam Madinah pasca perang Ahzab. akan tetapi, kaum Yahudi melanggar perjanjian sehingga berkobarlah perang Khaibar yang dimenangkan oleh kaum Muslimin. Karena Khaibar daerah yang kaya, maka tidak heran harta rampasan perang yang diperoleh juga besar. Akan tetapi suatu teladan dari RasuluLlah tentang perkara dakwah justru terlihat dari peristiwa ini. Dan sabda beliau shallallahu ‘alaihi wasallam kepada ‘Ali radhiyallahu ‘anhu ketika mengutusnya ke Khaibar dan memerintahkannya menyeru orang-orang Yahudi kepada Islam,
“Demi Allah, sungguh Allah mem-beri hidayah kepada seorang laki-laki melalui tanganmu adalah lebih baik bagimu daripada onta merah (harta paling berharga dan bernilai kala itu-red).” (HR. Bukhari dan Muslim, dari hadits Sahl bin Sa’d radhiyallahu ‘anhu)

Maka dakwah kepada siapapun dengan hikmah dan kelemahlembutan merupakan perkara yang agung. Hendaklah tidak berlepas tangan dalam mendakwahi manusia karena ampunan dan hidayah dari Allah dapat tercurah bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya. Sebagiaman kisah diampuninya seorang wanita pezina karena satu perbuatan baiknya.

Dari Abi Hurairah r.a. dari Rasulullah SAW berabda, "Telah diampuni seorang wanita pezina yang lewat di depan anjing yang menjulurkan lidahnya pada sebuah sumur. Dia berkata, "Anjing ini hampir mati kehausan". Lalu dilepasnya sepatunya lalu diikatnya dengan kerudungnya lalu diberinya minum. Maka diampuni wanita itu karena memberi minum. (HR Bukhari)

Dalam kisah yang lain dalam sebuah hadits yang panjang tentang seorang pembunuh yang telah membunuh 99 orang dan akhirnya bertaubat.

Dari Abu Sa’id Sa’ad bin Malik bin Sinaan Al-Khudri r.a., Nabi SAW bersabda,
“Dahulu pada masa sebelum kalian ada seseorang yang membunuh 99 jiwa, lalu ia bertanya tentang orang yang paling alim di muka bumi, maka ia ditunjukkan kepada seorang rahib (ahli ibadah), lalu ia mendatangi rahib tersebut dan berkata, ’Jika ada orang yang membunuh 99 jiwa, adakah taubatnya akan diterima?’ Rahib pun menjawab, ‘Tidak.’ Lalu orang tersebut membunuh rahib itu sehingga genap sudah dia membunuh 100 nyawa.

Kemudian ia kembali bertanya tentang orang yang paling alim di muka bumi, lalu ia ditunjukkan kepada seorang yang ‘alim, lalu dia berkata, ’Jika ada orang telah membunuh 100 jiwa, apakah masih ada pintu taubat untuknya?’ Orang alim itu pun menjawab, ‘Ya.. Siapakah yang menghalanginya untuk bertaubat? Pergilah ke daerah ini kerana di sana terdapat sekelompok orang yang menyembah Allah Ta’ala, maka sembahlah Allah bersama mereka dan janganlah kembali ke daerahmu yang terdahulu kerana daerah tersebut adalah daerah yang jahat.’

Lelaki inipun lantas pergi menuju tempat yang ditunjukkan oleh orang alim tersebut. Ketika sampai di tengah perjalanan, maut menjemputnya. Maka terjadilah perselisihan antara Malaikat Rahmat dan Malaikat Azab. Malaikat Rahmat berkata, ‘Orang ini pergi untuk bertaubat dengan menghadapkan hatinya kepada Allah’. Sedangkan Malaikat Azab berkata, ‘Sesungguhnya orang ini belum pernah melakukan kebaikan sedikit pun’.

Lalu datanglah malaikat lain dalam bentuk manusia, mereka pun sepakat untuk menjadikan malaikat ini sebagai pendamai. Malaikat ini berkata, ‘Ukurlah jarak kedua tempat tersebut (jarak antara tempat jahat yang dia tinggalkan dengan tempat yang baik yang ia tuju), daerah yang jaraknya lebih dekat, maka daerah tersebut yang berhak ke atas orang ini.’ Mereka pun mengukur jarak kedua tempat tersebut dan teryata orang ini lebih dekat dengan tempat yang ia tuju! Oleh karena itu rohnya dibawa oleh Malaikat Rahmat.”
(HR. Bukhari, Muslim, dan Ahmad)

Itulah Allah bisa membalikkan kondisi seseorang jika Dia berkehendak. Seseorang yang sepanjang hidupnya mengamalkan amalan ahli surga dapat tergelincir sehingga mendapat akhir yang berbeda. Demikian pula sebaliknya orang yang sepanjang hidupnya melakukan dosa dapat memperoleh surga dengan izin Allah. Pada Kasus yang disampaikan dalam hadits pertama tentang wanita yang memberi minum anjing, maka dengan setitik kasih sayang yang dimilikinya telah mengantarkan dirinya ke surga Allah.

Adapun pada hadits kedua tentang orang yang telah membunuh 99 orang maka dapat ditarik sebuah hikmah, selain tekad yang kuat untuk bertaubat maka diperlukan juga lingkungan yang sehat sebagaimana yang dinasihatkan rahib pada orang tersebut. Lingkungan yang sehat akan mendorong seseorang untuk memelihara dirinya, karena kasih sayang orang-orang disekitarnya akan membawa dia kepada kebaikan.

Hal yang patut diperhatikan dari dua hadits tersebut adalah besarnya rahmat dan kasih sayang Allah. Pintu taubat akan tetap terbuka buat manusia sampai datangnya salah satu dari dua hal, yaitu ketika nafas sudah sampai tenggorokan ketika meninggal atau telah terbit matahari dari barat. Ini adalah sebuah kaidah yang jelas di mana balasan seseorang akan dirujuk pada amalan terakhirnya. Ini juga merupakan kesempatan untuk memanfaatkan berbagai kesempatan untuk berbuat baik termasuk dalam hubungan kepada sesama manusia.

Bagaimana kasih sayang kepada selain manusia? Maka banyak hal yang bisa dipetik dari Al-Qur'an dan As-Sunnah. Larangan berbuat kerusakan di muka bumi tertera di ayat-ayat Al-Qur'an. Imam Bukhari sendiri dalam kitab haditsnya memberi sebuah bab khusus tentang menghijaukan tanah yang gersang.

Banyak pula hadits-hadit dengan redaksi yang berbeda-beda namun punya inti yang sama yaitu anjuran bagi manusia untuk mengasihi makhluk-makhluk Allah. Salah satunya adalah sebagai berikut:
"Orang yang berbelas kasih akan dikasihi oleh Allah Yang Maha Pengasih, maka kasihilah penduduk bumi niscaya engkau akan dikasihi oleh penduduk langit." (HR. Abu Daud)

Maka mari menebar kasih sayang!

"Dari Abu Hurairah ra., ia berkata, 'Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, 'Allah telah menjadikan kasih sayang-Nya terbagi dalam seratus bagian. Dia menahan sembilan puluh sembilan bagian di sisi-Nya dan menurunkan satu bagian ke bumi. Dari satu bagian itulah para makhluk saling kasih-mengasihi sehingga seekor induk binatang mengangkat cakarnya dari anaknya karena takut melukainya.''" (HR. Muslim)

Wallahu a'lam bi ash-showab

Kasus Kaderisasi IMG: Sebuah Kelakar Media Masa

Masyarakat dihebohkan oleh berita meninggalnya seorang kawan Geodesi ITB angkatan 2007 dalam rangkaian kaderisasi Ikatan Mahasiswa Geodesi.

Sedih! Bukan kesedihan biasa tetapi kesedihan yang berlapis-lapis karena pemberitaannya yang simpang siur, menurut saya, telah merusak suasana duka dalam berbagai prasangka dan kecurigaan. Dan sudah bisa diduga, media informasi (koran, televisi, internet) yang berperan besar dalam hal ini.

Saya tidak bisa membayangkan bahwa media-media tersebut telah mengabarkan berita-berita yang tidak dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya. Demi apa? Uang? Prestise? Sensasi? Entah....

Di sebuah media disebutkan bahwa kawan itu meninggal di tempat kejadian. Di media lain disebutkan dia meninggal di rumah sakit. Tersiar juga kabar bahwa meninggalnya dalam perjalanan ke rumah sakit. Ada lagi yang memberitakan bahwa dia ditemukan warga tergeletak di tengah jalan. Ada yang bercerita tentang OD. Ada yang berkata bahwa dia jatuh ke jurang. Dan masih banyak berita-berita tidak jelas lainnya yang mengiringi peristiwa duka ini.

Tega!

Apa sih yang kalian cari para wartawan?
Di mana kode etik jurnalistik itu yang sepatutnya kalian usung itu?
Kalian jadikan peristiwa duka ini tidak lebih sebagai bahan kelakar atau olok-olok semata!
Semoga Yang Mahakuasa mengampuni kalian!

Refleksi Jum'at : Persaudaraan Sesama Muslim

Dari khutbah Jum'at lalu. Refleksinya sengaja dibuat dalam pertanyaan-pertanyaan. Alasan? Karena khutbah tersebut menimbulkan pertanyaan-pertanyaan retoris ini ketika saya mendengarnya.

Bukankah sangat mengherankan mereka yang bersaudara atas nama iman saling bertikai?
Bukankah sangat mengherankan ketika kepentingan sendiri telah melanggar hak-hak orang lain?
Bukankah sangat mengherankan bahwa dunia dipenuhi oleh orang-orang yang enggan mengingatkan saudaranya?
Bukankah sangat mengherankan kenyataan ketika seseorang justru hendak menegakkan hukum Allah demi meluruskan saudaranya dia dianggap melanggar hak asasi manusia?

Ternyata menjadi saudara seiman merupakan perjuangan juga rupanya!

Menyoal Energi

Apa yang terlintas dalam benak tentang energi? Pelajaran fisika? Rumus Einstein dengan kuadrat kecepatan cahaya? Atau malah kekuatan manusia atau alam semesta yang menyusun kehidupan? Hmmm.... definisi energi tampaknya sudah kian luas saja sekarang!

Terus terang, saya tidak suka konsep-konsep kontemporer soal energi. Makna energi yang makin meluas di kalangan masyarakat justru merupakan sebuah bahaya terselubung yang menjerumuskan.

Saya berdiskusi dengan salah seorang teman kost soal energi tak terbatas manusia yang membuat seseorang bisa menghipnotis, atau jiwanya bisa berpergian sementara raganya bergeming, atau bisa merobohkan lawan dengan pukulan jarak jauh, atau mengirim dan menyembuhkan penyakit. Dia berkata hal-hal ini bukanlah sesuatu yang berkaitan dengan mistis. Jadi hal-hal semacam tenung, sihir, atau hal-hal seperti itu terjelaskan semua dengan konsep energi ini. Hal ini mungkin didukung oleh persepsi keliru yang timbul dari sejumlah bacaan-bacaan laris soal will power manusia.

Terus terang saya tidak bisa terima begitu saja konsep yang disampaikan tersebut. Energi tak terbatas manusia? Dari frase ini saja saya sudah tidak setuju. Jika memang tidak terbatas, bukankah kita telah sampai pada kedudukan Tuhan?
Teman saya berkata soal penyembuhan penyakit dengan konsep ini;

"Yang penting keyakinan dia kuat. Kalau dia sudah yakin, pasti sembuh."

Hmmm..., pasti ya?

"Memang sih semua dengan izin Allah. Tetapi bagaimanapun yang paling utama karena ada energi itulah, semuanya bisa!"

Hey... hey... bagaimana ceritanya Tuhan diposisikan lebih rendah dari ciptaannya. Energi lebih utama daripada Sang Pencipta energi?

"Latihan-latihan meningkatkan kapasitas energi paling baik jam dua atau jam tiga. Latihannya mengatur pernafasan semacam meditasi. Itu makanya sholat tahajjud juga jam-jam segitu. Intinya sih sama antara latihan itu dengan sholat jam segitu."

Apakah sama meditasi dan sholat? Hmmm... mengapa memilih sesuatu yang lain ketika ada sesuatu yang lebih baik dan berdasarkan petunjuk.

Saya tidak hendak mencela suatu konsep kepercayaan atau paradigma berpikir, namun adakalanya hal-hal yang dianggap luar biasa boleh jadi adalah gerbang kehancuran yang jauh lebih dahsyat. Bijaksanalah! Ada hati untuk memfilter benar dan salah, ada nalar yang mengolah akal, ada petunjuk sahih yang bisa ditelaah. Maka pergunakanlah!

Menjadi orang dengan kemapuan dahsyat? Ah... tampaknya menjadi manusia dengan beragam keterbatasannya nampak lebih indah dan sempurna. Rasanya lebih enak masih bisa mengadu dan memohon pertolongan pada Tuhan. Menurut kamu, bagaimana?

Marah...

Satu hal yang membuat saya paling marah adalah ketika menyadari saya menjadi marah atas hal-hal sepele.

Mengapa menjadi marah atas kemarahan?

Saya merenung soal ini dan sadar bahwa ketika marah akal saya menjadi kian liar dan itu makin tersulut oleh rasa panas dalam dada. Perasaan ingin menumpahkan didihan emosi senantiasa tak tertahankan. Dan hal-hal semacam itu membuat badan saya merasa tidak enak dan terkadang pada ranah pikiran saya merasa menjadi jahat dan keji.

Akan tetapi, selalu saja ada geliat pikiran dan bisikan hati yang berkata,"Kalau kamu tumpahkan kemarahanmu, bisakah kamu berhenti pada titik yang setara dengan apa yang membuatmu marah?" Saya tahu jawaban pertanyaan itu: Saya tidak tahu!

Ya sudah! Saatnya pergi mandi dan mengurai kusutnya hati.

Sudut Kampus

Diambil dengan kamera telepon selular saja, tanpa editing.

Harap maklum (^_^)

Refleksi Pengajian Siaware: Persahabatan dan Persaudaraan Islam

"Apa saja harta rampasan perang yang diberikan Allah kepada rasulNya yang berasal dari penduduk kota-kota maka adalah untuk Allah, rasul, kerabat rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin, dan orang-orang yang dalam perjalanan, supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. Apa yang diberikan rasul kepadamu maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukumannya.
"(Juga) bagi fuqoro yang berhijrah yang diusir dari kampung halaman dan dari harta benda mereka (karena)mencari karunia dari Allah dan keridhoan(Nya) dan mereka menolong Allah dan Rasulnya. Mereka itulah orang-orang yang benar.
"Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Anshor) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang-orang yang berhijrah kepada mereka. Dan mereka tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (orang Muhajirin). Dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin) atas diri mereka sendiri sekalipun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan itu). Dan barang siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung.
"Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshor), mereka berdoa,'Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Mahapenyantun lagi Mahapenyayang.'" (QS. Al-Hasyir: 7-10)

Penjelasan tentang persahabatan dan persaudaraan antara sesama muslim tertera dalam banyak ayat-ayat Al-Qur'an. Pada dasarnya, persaudaran dan persahabatan adalah demi memperkokoh Ukhuwah Islamiah. Allah berfirman:
"Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua orang saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat." (QS. Al-Hujurat: 10)

Adapun alasan-alasan dibalik memupuk persahabatan dan persaudaraan adalah beberapa hal sebagai berikut:

1. Demi menghadapi permusuhan dari musuh-musuh agama, yaitu orang-orang kafir dan munafik.


2. Demi membangun bangunan masyarakat islam, sebagimana yang diterangkan dalam Al-Qur'an:
   "Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berperang di jalanNya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang kokoh." (QS. Ash-SHoff: 4)


3. Saling menguatkan satu sama lain, jadi tidak sekedar saling kenal.

Hal yang perlu diperhatikan dari poin terakhir adalah fakta tentang keberagaman manusia, maka perlu buat setiap orang menempatkan dirinya sebagaimana bangunan juga memiliki komponen-komponen dengan fungsi-fungsinya masing-masing sehingga bangunan itu tegak berdiri.

Lalu apa yang membuat membangun bangunan masyarakat Islam menjadi demikian menantang? Yaitu karena bangunan masyarakat Islam tersebut adalah bangunan hidup yang mesti terus dipupuk. Akan tetapi, tahap membangun bangunan Ukhuwah Islamiah sama saja dengan membangun bangunan-bangunan pada umumnya, yaitu membuat pondasinya terlebih dahulu.

Sebagai ilustrasi adalah bagaimana menyelesaikan permainan rubic's cube. Untuk membuat sisi-sisi kubus pada permainan tersebut menjadi sewarna, hal yang paling mendasar adalah menyamakan warna pada satu sisi. Sisi itulah yang akan menjadi pondasi untuk menyusun warna pada sisi-sisi lainnya. Selanjutnya adalah memastikan warna pada lantai satu pada tiap sisi di empat sisi tegaknya bersesuaian. Selanjutnya menyamakan warna lantai kedua sisi tegaknya. Terakhir adalah menyamakan lantai teratas menjadi serupa yang otomatis membuat warna sisi atas juga menjadi sama.

Pada permainan rubic's cube tersebut, perkara yang tersulit justru menyamakan warna pada sisi teratas. Kadangkala, ada posisi warna terbalik padahal dari sisi lain terlihat bahwa kubus warna tersebut sudah tersusun sempurna. Maka perlu adanya strategi bagiamana mengembalikan bagian-bagian yang keliru lokasinya ke posisi yang seharusnya tanpa akhirnya merusak dua lantai dibawahnya. Memang pada awalnya ada konsekuensi yang perlu dibayar dengan mengubah sejumlah susunan warna di lantai kedua, namun dengan formula yang tepat pada akhirnya kubus itu akan sempurna.

Penyelesaian permainan rubic's cube tersebut merupakan sebuah gambaran bahwa untuk membangun sesuatu dibutuhkan skill buat membangun. Sejumlah hikmah yang bisa dipetik adalah tentang makna kesabaran, bagaimana memperbaiki kesalahan, dan membayar risiko atas perbaikan itu. Kesabaran diperlukan untuk membangun banguna itu secara keseluruhan yang diawali dengan membangun bagian paling dasar terlebih dahulu. Memperbaiki kesalahan dimaksudkan bagaimana seorang muslim saling menasihati, mengingatkan, memberi feedback dengan saudaranya yang lain. Dalam proses tadi mungkin ada beberapa hal yang kurang menyenangkan sebagai sebuah risiko. Akan tetapi, risiko-risiko itulah yang mesti dibaya agar bangunan ukhuwah ini bisa sempurna.

Skill membangun pernah disampaikan oleh seorang tokoh Islam dari Mesir, Hasan Al-Bana. Dia menyebutkan tiga tahap dalam membangun masyarakat Islam, yaitu ta'aruf, tafahum, dan takaful. Ta'aruf adalah fase paling awal di mana seseorang kenal saudaranya. Tafahum adalah tingkatan yang lebih tinggi lagi yaitu memahami orang lain. Dan takaful adalah kondisi dimana setiap orang dapat saling mengandalkan berdasarkan fungsinya masing-masing.

Hal yang juga mesti disadari dalam membangun persahabatan dan persaudaraan adalah bagaimana kecenderungan tumbuh manusia. Dalam sebuah analisis psikologi populer yang disampaikan Erick Fromm, manusia punya dua kecenderungan tumbuh yaitu menjadi insan yang to have atau to be. Karakteristik to have adalah sifatnya yang relatif dan kemelekatannya semu. Adapun karakteristik to be adalah sesuatu yang merupakan jati diri, tidak hilang oleh variabel ruang dan waktu (walau dapat saja terkikis jika tidak dipelihara sebagimana mestinya). Dikatakan bahwa pilihan menjadi insan to be lebih baik daripada to have karena perbedaan karakteristik tersebut. Akan tetapi, pilihan menjadi insan to be tidak mengabaikan bahwa memiliki sesuatu juga bisa jadi sesuatu yang penting.

Lalu hal apa yang bisa mewujudkan suatu hubungan persahabatan dan persaudaraan yang kokoh?

Sebagai ilustrasi mudahnya adalah kehidupan pasangan suami istri. Langgengnya hubungan pernikahan antara lain adalah cinta tanpa syarat, unconditional love. Hal ini memosisikan suami dan istri selayaknya sahabat yang punya hak dan kewajiban; tidak sama bentuknya namun sama pentingnya. Khairul Arif mengemukakan penelitiannya tentang kurva kerukunan. Kurva kerukunan adalah gambaran kelanggengan rumah tangga di Perth (Australia), kota-kota dan desa-desa di Indonesia. Kecenderungannya adalah kelanggengan menurun terhadap waktu untuk Perth dan kota-kota. Hal yang terburuk dari penurunan kelanggengan ini adalah perceraian. Adapun di desa-desa kecenderungannya adalah diawali dari nilai yang kecil terlebih dahulu dan baru kemudian meningkat sampai sebuah titik dan kemudian stabil. Perbedaan kecenderungan ini dijelaskan karena adanya perbedaan didikan tentang hak dan kewajiban suami dan istri. Orang-orang-orang di desa cenderung mendapat didikan yang lebih masif soal ini. Maka, pernikahan orang-orang di desa walaupun tanpa cinta pada awalnya (sebagai akibat perjodohan biasanya), diakhir mereka cenderung akan bisa keluar dari krisis dan mewujudkan unconditional love tersebut karena masing-masing pihak cenderung memenuhi kewajiban terlebih dahulu sebelum memperoleh haknya. Memang perselisiahan tetap bisa terjadi, tetapi ada kesadaran dari tiap pihak untuk introspeksi diri dan hubungan mereka. Pasangan-pasangan di Perth dan kota-kota besar cenderung menunjukkan hal yang sebaliknya; menuntut hak tetapi mengabaikan kewajiban, dan perselisihan kerap dianggap sebagai kesalahan pasangan.

Sebuah teladan luar biasa ditunjukkan oleh pasangan Imam Ahmad ibn Hanbal dengan istrinya Ummu Abdillah. Selama empat puluh tahun pernikahan mereka, tidak pernah terjadi percekcokan. Semua disebabkan oleh pemahaman mereka dalam berislam.

Hal yang serupa juga berlaku dalam membangun sebuah masyarakat. Adalah penting bahwa setiap orang menyadari hak dan kewajibannya. Tidak cuma sadar tetapi juga melakukan dengan tulus.

Berbicara tentang ketulusan, dalam sebuah artikel pada surat kabar New York Times disebutkan bahwa tipe pebisnis ada dua yaitu tipe manipulator dan tipe networker. Tipe manipulator adalah pebisnis yang bersifat taker, setiap apa yang dia lakukan semata-mata karena mengejar keuntungan. Selalu ada hitung-hitungan dalam setiap apa yang dikeluarkannya. Sebaliknya, tipe networker adalah pebisnis yang bersifat giver. Dia tidak khawatir memberi karena baginya yang penting adalah jaringan yang kuat.

Pada dasarnya, apa yang dijelaskan dalam artikel tersebut berlaku juga dalam jenis hubungan-hubungan lain lebih-lebih dalam rangka mewujudkan suatu masyarakat yang ideal. Masalah ketulusan ini juga diterangkan Allah dalam firmannya:
"Dan janganlah kamu memberi (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak." (QS. Al-Mudatsir: 6)

Sebuah pertanyaan, bagaimana kita bersahabat dengan orang non muslim?

Secara singkat pertanyaan hubungan kepada mereka perlu didasari oleh semangat mendakwahi mereka bahwasanya Islam adalah agama yang penuh kebaikan dan rahmat bagi semesta alam termasuk buat mereka. Juga untuk mencegah hal-hal buruk dengan memusuhi mereka. Hendaklah bermuamalah dengan mereka dengan cara yang baik. Dan adalah hal yang baik berdoa agar Allah memberi hidayah kepada mereka.

"Dan tidak ditanya tentang apa yang diperbuat-Nya, dan merekalah yang akan ditanyai." (QS. Al-Anbiya': 23)

Wallahu a'lam bi ash-showab.

Refleksi Jum'at : Memenfaatkan Waktu untuk Beramal Saleh

"Sesungguhnya orang-orang Mukmin, orang-orang Yahudi, orang-orang Nasrani, dan orang-orang Shobi'in, siapa saja di antara mereka yang benar-benar beriman kepada Allah, hari kemudian, dan beramal saleh, mereka akan menerima pahala dari Tuhan mereka, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati." (QS. Al-Hasyir: 18)

Ayat tersebut pada dasarnya mendorong kita untuk beramal saleh. Sebagimana hal yang sering disampaikan bahwa sepatutnya seorang muslim dapat memanfaatkan waktu yang dimilikinya dengan amal saleh sebelum datangnya masa di mana dia tidak sanggup atau berat untuk melakukan amal saleh tersebut.

Pergunakanlah masa hidup sebelum datangnya kematian.
Sesungguhnya harga sebuah kehidupan akan sangat disadari ketika seseorang telah merasakan apa yang namanya mati. Apa dasarnya bahwa orang mati akan merasakan kesedihan atas ketidakmampuannya dalam beramal? Sesungguhnya Allah berfirman dalam kitabnya yang mulia:
"Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu, lalu ia berkata,'Ya Allah, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh?'" (QS. Al-Munafiqun: 10)

Pergunakan masa muda sebelum datangnya masa tua.
Penyesalan di masa tua ditimbulkan karena menyia-nyiakan masa muda. Banyak amalan-amalan yang mungkin akan terasa berat pada masa tua, yang amalan-amalan tersebut bahkan mungkin terpaksa ditinggalkan karena udzur. Maka sebelum masa tua datang, pergunakan dengan sebaik-baiknya.

Hal yang keliru terjadi adalah pemikiran bahwa masa muda adalah masa untuk bersenang-senang terlebih dahulu. Adapun amal ditangguhkan hingga nanti ketika tua menjelang. Memulai beramal di masa tua akan lebih berat apalagi kondisi badan tidak akan seprima masa muda padahal untuk beribadah yang berkaitan dengan aktivitas fisik dibutuhkan kondisi tubuh yang prima.

Pergunakanlah masa kayamu sebelum datangnya kemiskinan.
Seringkali ketetapan Allah tidak terduga. Kekayaan seseorang dapat dibalikkan sekejap mata menjadi kemiskinan jika Allah telah berkehendak. Maka, dengan harta yang dimiliki pada masa sekarang, apa yang bisa dimanfaatkan buat agama Allah?

Pergunakanlah masa sehatmu sebelum datangnya masa sakit.
Betapa mahalnya harga kesehatan justru akan terasa ketika sakit. Sebagai ilustrasi, untuk menyembuhkan suatu penyakit dibutuhkan uang untuk berobat, menyediakan makanan yang bergizi. Itu dari sisi harta. Kemudian dari sisi lainnya, mungkin akan banyak pekerjaan yang terbengkalai dan waktu yang tersia-siakan karena sakit. Bagaimana dengan ibadah? Tentu kualitasnya tidak akan sebaik ketika sehat. Untuk sholat saja misalnya, konsentrasi mungkin akan terpecah antara menjaga kekhusyu'an dan menahan rasa sakit.

Pergunakanlah waktu luangmu sebelum datngnya masa sibuk.
Waktu luang sering kali melalaikan sehingga diisi dengan hal-hal yang tidak bermanfaat. Kala masa sibuk menjelang, barulah menyesal karena tidak melakukan hal-hal yang perlu. Seringkali orang beralasan sibuk sehingga meninggalkan amal saleh padahal ketika dia punya waktu luang pun dia tidak melakukan amal saleh tersebut. Sungguh disayangkan.

Pada ayat yang dikutip di atas, tentang kaum-kaum bersama orang-orang mukmin bahwa mereka mendapat pahala maka ini perlu mendapat penjelasan. Mereka mendapat pahala atas syariat yang dijalankan pada masa syariat itu berlaku. Adapun pada masa sekarang, maka syariat Islamlah yang harus dijalankan. Orang Yahudi, maka syariatnya akan membuahkan pahala dari masa Nabi Musa sampai Nabi 'Isa. Orang Nasrani maka syariatnya terputus ketika datangnya RasuluLlah Muhammad membawa Islam.

Hal yang perlu dicatat adalah amal saleh didahului oleh adanya iman kepada Allah dan hari akhir. Mengapa dua jenis iman ini menjadi penting? Tidak lain karena ke-gaib-an dua perkara tersebut. Ketika seseorang sudah beriman pada yang gaib, maka iman pada sesuatu akan lahir dengan sendirinya.

Wallahu a'lam bi ash-showab.

Refleksi Jum'at : Takwa

"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepa Allah, esungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan." (QS. Al-Hasyir: 18)

Ini adalah refleksi khutbah Jum'at dua pekan yang lalu. Khutbah tersebut sangat singkat tetapi mendalam. AlhamduliLlah....

Dalam Al-Qur'an ketika Allah bersumpah atas sesuatu atau menyebutkan hal yang sama dua kali dalam satu ayat, maka bisa dipastikan hal tersebut merupakan perkara yang sangat penting. Hal tersebut juga berlaku untuk perkara takwa seperti yang disebutkan dalam ayat di atas.

Mengapa harus bertakwa?

Dalam Al-Qur'an Allah berfirman:
"Dan kepunyaan Allah-lah apa yang di langit dan apa yang di bumi, dan sungguh Kami telah memerintahkan kepada orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu dan (juga) kepada kamu, bertakwalah kepada Allah. Tetapi jika kamu kafir maka (ketahuilah) sesungguhnya apa yang di langit dan apa yang di bumi hanyalah kepunyaan Allah dan Allah Mahakaya lagi Mahaterpuji." (QS. An-Nisa: 131)

Jelaslah bahwa dengan apa yang dikaruniakan Allah merupakan alasan yang cukup bagi manusia untuk bertakwa kepada Allah. Adalah mudah bagi Allah untuk mencabut karunia tersebut. Adapun ciri-ciri ketakwaan dapat dirujuk pada ayat-ayat Al-Qur'an, beberapa di antaranya tertera pada QS. Al Baqoroh: 2-5 dan 177.

Wallahu a'lam bi ash-showab.

Memilih Islam

Seperti apa rasanya memilih?
Penuh risiko?
Banyak ujian?
Bingung?
Berat?

Berbicara soal memilih, saya menjadi saksi dari sebuah pilihan seseorang. Bukan pilihan biasa karena saya yakin pilihannya akan memberikan konsekuensi yang mungkin tidak sedikit. Hal yang saya bicarakan adalah pilihan untuk berpindah keyakinan.

Sore beberapa hari yang lalu saya sholat ashar di Salman. Beruntung, saya mendapatkan kesempatan menyaksikan deklarasi seorang Amerika menjadi muslim. Namanya Tuan Brett (nama belakangnya tidak terdengar begitu jelas). Dia sendiri telah tinggal di Indonesia selama delapan tahun. Selama itu dia terus menerus belajar tentang Islam dari interaksinya dengan rang-orang Indonesia. Maka enam bulan yang lalu dia menetapkan hati untuk berislam dan Kamis lalu dia mendeklarasikan keislamannya secara utuh dengan mengucap dua kalimat syahadat. Ternyata cukup lama juga selang antara memutuskan dan mendeklarasikan, ya?!

Pak Hermawan K. Dipojono adalah orang yang membimbing beliau untuk mengucapkan syahadatain. Sebelumnya, Pak Hermawan memberi beberapa patah kata dalam bahasa Inggris yang intinya adalah menegaskan soal pilihan. Bahwa tidak ada paksaan dalam berislam adalah sebuah hal yang jelas, namun ketika seseorang telah memilih berislam maka akan datang ujian kepadanya. Ujian itu bisa datang dari mana saja termasuk keluarga atau lingkungan. Maka risiko-risiko yang dihadapi boleh jadi sama skali tidak kecil, bahkan nyawa bisa dipertaruhkan dengan pilihan ini. Satu hal yang ditekankan bahwa ujian tidak saja datang buat mereka yang baru memilih sebuah jalan hidup melainkan buat mereka yang sejak awal telah hidup dalam jalan tersebut sejak lahir. Sebuah catatan, adanya ujian bukan untuk menakut-nakuti melainkan justru untuk memperteguh seseorang dengan pilihannya.

Maka setelah selesai dengan beberapa nasihat itu, berdeklarasilah beliau dengan terbata-bata. Haru.

Seusai bersyahadat, saya berkesempatan bersalaman dan memeluk beliau. Dia berkata, "Thank you!" Saya rasakan kesungguhan hatinya saat berkata itu. Saya heran, karena merasa tidak berbuat sesuatu dalam mendukung keislaman yang baru saja dideklarasikannya, bahkan saya tidak pernah kenal dia sebelumnya. Saya bingung, tetapi juga senang. Mungkin ini yang namanya bersaudara, ya?

Beropini tentang Televisi

Luar biasa! Saya terjebak dalam sesuatu kekaguman yang aneh. Aneh? Betul, karena kekaguman itu berkaitan dengan sesuatu yang saya tidak sukai. Saya tengah membahas televisi dan penikmatnya.

Sudah tiga tahun terakhir ini, saya memilih untuk tidak menonton televisi. Terkadang, saya memang masih menonton televisi ketika bertandang ke rumah kawan atau keluarga. Selebihnya, saya enggan. Alasan saya sederhana saja; saya merasa televisi (Indonesia) berbahaya!

Pernyataan berbahayanya televisi mungkin tidak lebih dari sekedar opini pribadi, namun kerap kali saya dapati bahwa televisi memang memberi pengaruh buruk. Salah satu bukti adalah beberapa waktu lalu ketika saya berkunjung ke rumah sepupu. Ketika itu, sayang sekali, satu-satunya wahana hiburan yang bisa dinikmati adalah televisi. Ketika senggang, saya menemani para keponakan untuk menonton televisi. Dan saya takjub menyadari bahwa saya bisa terkuras secara emosi walau saya hanya menonton setengah jam saja. Saya merasa kian takjub ketika teringat bahwa banyak orang yang bisa menikmati televisi sepanjang hari; pagi sampai malam. Buat saya, ini adalah salah satu bukti ketangguhan manusia menghadapi kondisi apapun ketika dia menjadi terbiasa dengan kondisi tersebut.

Dari tayangan-tayangan yang saya saksikan, saya simpulkan bahwa tayangan-tayangan televisi kita hanya berkutat pada permasalahan remeh-temeh yang didramatisir secara luar biasa mulai dari tayangan-tayangan sinetron, infotainment, dan reality show. Televisi tidak lain adalah wahana tipu daya dan tampaknya banyak yang menikmati menjadi korban penipuan.

Suatu ketika saya berkunjung ke kost kawan dan menyaksikan sebuah reality show yang bersimbah air mata dan juga diiringi perkelahian yang disaksikan oleh banyak orang. Aneh, bahwa orang-orang yang menyksikan tersebut tidak mencoba melerai bahkan menunggu kejadian melodrama apalagi yang bakal terjadi. Semua terekam dalam tayangan tersebut. Hmmm... saya mencoba menalar di mana letak realitas dari tayangan tersebut. Jika tayangan itu rekayasa, maka pemirsa telah dibohongi bahkan sejak awal, disuguhi reality show yang ternyata bukan realita. Jika tayangan itu benar, maka terlihat betapa kebasnya hati manusia yang memilih memuaskan hawa nafsu dengan mempermalukan orang lain, menyelebrasi pertikaian, melanggar ruang pribadi, dsb.

Bagaimana dengan berita? Ah..., berita sekarang tidak lebih dari perburuan sensasi. Pewartaan oleh televisi hanya sekedar transfer informasi yang justru tidak mencerdaskan. Sebaliknya, televisi telah menjadi gerbang utama bagi penyebaran rasa takut, kemarahan, ketidakpercayaan, permusuhan, fitnah, dan lain sebagainya. Oh... mungkin saya salah, ada beberapa pihak yang dicerdaskan oleh televisi; para pelaku kejahatan.

Saya ingin bertanya sebenarnya pada penikmatnya, apakah mereka benar-benar bisa menikmati televisi karena buat saya benda tersebut sama sekali tidak menghibur.

Apakah sudah sedemikian kerasnya hati sehingga penikmatnya merasa biasa saja ketika berbagai tayangan yang tentang hal-hal yang berlawanan dengan norma dan etika ditayangkan secara vulgar atas nama hiburan?

Apakah sedemikian lemahnya jiwa sehingga tidak ada yang sadar bahwa kebohongan secara repetitif yang dibawa televisi semakin memperburuk tatanan nilai dan norma?

Apakah sedemikian terpuruknya mental kita sehingga emosi dan bahkan jam biologis demikian dikendalikan oleh tayangan-tayangan televisi?

Apakah sudah sedemikian hitamnya kehidupan manusia sehingga tidak ada sesuatu yang optimis yang bisa diwartakan?

Ah.... sedih sekali, banyak manusia yang menjadi tidak merdeka!